中法藝術(shù)家合作舞劇《西游》——“合作是彼此鑲嵌的過(guò)程”

▲舞劇《西游》劇照     何 銘 攝

本報(bào)記者  劉  淼

花果山上，正在走向生命盡頭的悟空，對(duì)群猴說(shuō)起自己的故事。從童年起，他的人生數(shù)度起伏，經(jīng)歷無(wú)數(shù)為人傳頌的戰(zhàn)斗，但真正的大敵只有一個(gè)—死亡……舞劇《西游》的故事，就此展開(kāi)。

日前，由中法藝術(shù)家聯(lián)合創(chuàng)作的舞劇《西游》在北京進(jìn)行首站演出。今年5月至10月，該劇將赴多個(gè)城市進(jìn)行20余場(chǎng)巡演，并赴法國(guó)巴黎開(kāi)啟海外巡演。這是中法建交60周年文化項(xiàng)目中頗受矚目的演出之一。

舞劇《西游》取材于我國(guó)古典名著《西游記》，由舞蹈家王亞彬擔(dān)任導(dǎo)演、編舞，法國(guó)作曲家洛朗·佩蒂吉拉爾擔(dān)任作曲，北京大學(xué)法語(yǔ)系主任、燕京學(xué)堂院長(zhǎng)董強(qiáng)擔(dān)任策劃、文學(xué)顧問(wèn)及翻譯。該劇還集結(jié)了法國(guó)舞美藝術(shù)指導(dǎo)艾瑞克、新銳多媒體設(shè)計(jì)馬修，以及青年編劇莊一、服裝設(shè)計(jì)吳蕾、妝造設(shè)計(jì)王嘉等共同參與創(chuàng)作。

董強(qiáng)說(shuō)，自己像一個(gè)“擺渡人”，讓中法兩國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家的手牽在了一起。2019年，王亞彬受董強(qiáng)之邀，赴法蘭西藝術(shù)院參加全球知名編舞的頒獎(jiǎng)大會(huì)時(shí)認(rèn)識(shí)了洛朗。當(dāng)時(shí)，洛朗興致勃勃地聊起17歲時(shí)第一次讀《西游記》，對(duì)唐僧師徒四人的故事記憶猶新，這本書(shū)依然在他家中收藏著。眾人聊得盡興，舞劇《西游》的創(chuàng)意也在那時(shí)萌芽。

《西游記》全書(shū)共100回，舞劇創(chuàng)作必然在情節(jié)上有所取舍?！拔覀兺ㄟ^(guò)悟空的第一視角，以敬畏的態(tài)度構(gòu)建起環(huán)形的劇作結(jié)構(gòu)。在悟空的回憶中呈現(xiàn)名著中的經(jīng)典段落，包括觀眾熟悉的‘三打白骨精’‘女兒國(guó)’‘三借芭蕉扇’等，并同步展開(kāi)舞劇敘述。作品以西方交響樂(lè)、中國(guó)多元化的民族性舞蹈語(yǔ)言，透過(guò)東西方融合的視角，闡釋藝術(shù)家對(duì)中國(guó)經(jīng)典名著的理解?！蓖鮼啽?qū)τ浾哒f(shuō)。

改編劇本時(shí)，莊一重讀《西游記》，領(lǐng)悟出作品中更多心靈層面的深意?！拔以谥匦麻喿x的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它不只在講外在的冒險(xiǎn)故事，也講到了人物心靈的旅程。書(shū)中有句話，‘靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞’?！`臺(tái)’和‘方寸’都可以指代心，而‘斜月三星’則是一個(gè)字謎，謎底也是‘心’。這句話講的其實(shí)就是心靈之處所或修心的場(chǎng)所。在舞劇《西游》中，孫悟空也有凡人的愛(ài)欲與焦慮，也會(huì)面臨死亡這種生命的終極問(wèn)題?！鼻f一說(shuō)。

對(duì)于作品中的人物形象設(shè)計(jì)，王亞彬也有考量：“在人們的腦海中，《西游記》中師徒四人早已有了既定的藝術(shù)形象，因此，在舞劇《西游》中人物形象塑造與以往相比更抽象。悟空的肢體語(yǔ)言表達(dá)比以往更具意象性，既不失齊天大圣的靈性，同時(shí)也能表現(xiàn)出人的性情?！?/p>

洛朗說(shuō)，為舞劇《西游》創(chuàng)作音樂(lè)是一次既具有挑戰(zhàn)又充滿創(chuàng)意的經(jīng)歷。他深入研究了中國(guó)古典文學(xué)作品，尤其是《西游記》中的故事情節(jié)、人物性格和情感沖突，并試圖通過(guò)音樂(lè)來(lái)傳達(dá)這些元素。在創(chuàng)作中，他努力尋找與舞蹈動(dòng)作、人物情感相契合的音樂(lè)元素，使音樂(lè)與舞蹈相得益彰。他說(shuō)：“我嘗試在保持中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特色的基礎(chǔ)上，融入西方現(xiàn)代音樂(lè)技法，創(chuàng)作出一種既具有國(guó)際性又充滿東方韻味的音樂(lè)語(yǔ)言。我希望通過(guò)這種方式，讓不同文化背景的觀眾都能在音樂(lè)中感受《西游》故事的魅力?！?/p>

除洛朗外，在舞劇《西游》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，舞美與燈光設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)均來(lái)自法國(guó)，王亞彬認(rèn)為，法國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作邏輯性非常強(qiáng)。其中讓王亞彬印象最深刻的是，在詮釋劇本時(shí)，他們總在不斷地詢問(wèn)為什么?！霸谡麄€(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，他們逐漸地建立起對(duì)《西游記》、對(duì)悟空與唐三藏等人物的理解。慢慢理解之后，他們發(fā)現(xiàn)其描寫(xiě)的就是一些西方經(jīng)典名著中關(guān)于人的精神世界探索、外部挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)、人生歷程的思考等方面的問(wèn)題。小說(shuō)、電影、舞蹈等藝術(shù)形式，雖然有國(guó)別的差異，但本質(zhì)上探討的還是人類共同的主題?！蓖鮼啽蛘f(shuō)。

舞劇《西游》是王亞彬率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)推出“亞彬和她的朋友們”系列品牌演出的第十四季作品。從2009年開(kāi)始，王亞彬就試圖以舞蹈連接?xùn)|西方文化，以現(xiàn)代舞蹈語(yǔ)言完成與不同國(guó)家藝術(shù)家的對(duì)話與合作。因此，“亞彬和她的朋友們”關(guān)注的主題往往是人類共通的情感與話題，從愛(ài)情、生死到戰(zhàn)爭(zhēng)、信仰。

“舞蹈是具有國(guó)際性的藝術(shù)語(yǔ)言，可以讓人們更容易了解和接受彼此，在不同國(guó)家的人群之間建立一種精神世界的連接和共鳴。與不同藝術(shù)家的合作，也成為彼此鑲嵌的過(guò)程。”王亞彬說(shuō)。